管教。

那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：

我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。

你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 （希伯来书 12:3-10）

自从亚当与夏娃吃了分别善恶树的果子以来，上帝的儿女便悖逆上帝的旨意。正如一句古老的格言所说：「不忍用杖，便是害了孩子」，若父母不愿意管教顽劣的孩子，孩子就会习惯于任意妄为。因此，上帝一直在管教他的儿女。这些管教常常为我们的生命带来苦难，借此我们的肉体才能学会顺服。主耶稣基督亲自立下了美好的榜样，如下所述。

基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 （希伯来书 5:7-8）

主耶稣生来无罪，也未曾犯过任何罪。然而为了对付他的肉体，他不仅经历痛苦而死，也忍受罪人对他极大的敌对。因此，像我们这样的罪人，我们的肉体也需要承受与基督相似的苦难，如下所述。

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 （彼得前书 4:1-3）

管教所带来的苦难，虽然不一定是有同样的程度，但需要使我们达到同样的确信，如下所述。

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 （加拉太书 2:20）

如此，我们便可以因信上帝的儿子基督而活。那么，赐生命圣灵的律就要使我们得自由，如下所述。

如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 （罗马书 8:1-4）

当对付了肉体之后，我们就预备好进入基督的身体，也就是教会，如下使徒保罗所述。

现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。 （歌罗西书 1:24-26）

基督是上帝的儿子，因此基督的教会承受了上帝儿子的名分。若我们作为教会的肢体，愿意因着爱顺服上帝的管教，上帝就要荣耀那些爱他的人，如下所述。

我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 （罗马书 8:28-30）

因此，上帝管教我们如管教儿子，因为唯有如此，我们才能分享他的圣洁，并进入他的荣耀。以马内利。

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